知耻是自尊道德的底线,慎独是自我修养的约束

作者: 学国学网 发表于: 浏览: 508

中国自古以来就有一种耻感文化,《中庸》曰“知耻近乎勇”、《礼记·哀公问》曰“物耻足以振之,国耻足以兴之”……


知耻,是人培养德行的基础。


《说文解字》上对“耻”的解释为:耻,辱也。从心、耳声(“耻”字原写为“恥”)。


“恥”是一个会意字,有闻过心生惭愧之意,羞愧乃心有所惭而生,故从心,又因耳为听闻的器官,人每因闻过而耳赤面热,故“恥”从耳声。当人心生惭愧的时候,不觉会面红耳赤。






《孟子》中说“耻之于人大矣!”意思是说,“耻”这个字对人而言太重要了,为什么重要呢?


人如果一有恶念,便生羞耻之心;一行恶事,就有愧恐的感觉,又耻又恐,一定会因此而停止自己的恶念恶行。因此知耻是保全人的思想、行为不离道德的护栏。故古人云“耻可以全人之德”。


明代袁坤仪先生在教导儿子的四篇家训中说“以其得之则圣贤,失之则禽兽耳”( 《了凡四训》)。得到了“耻”的人,也就是有羞耻心的人能够成为圣人贤人,而失去“耻”没有羞耻心的人则会堕落为禽兽了。


他接着说:“思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师,我何以一身瓦裂,耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知矣。”


这句话的含义深邃,极具教育意义:想想古代的圣贤,他们与我们同样都是人,为什么他们成为百世师表,可是我们为什么一身瓦裂呢?


瓦裂,是指陶制的器皿,但是这个陶制的器皿却破碎了,结果一文不值;耽染尘情,是指过分地贪图欲望的满足或感官的享受;此外,偷偷地做一些不仁不义的事情,还以为别人不知道,就这样一天一天地堕落为禽兽,自己却不知不觉,还自以为是、妄自尊大,不以为耻,反以为荣。


那么,究竟是什么导致了凡人与圣人之间如此大的差别呢?差别就是圣人知耻,有羞耻心,而有的人却把“耻”这个字给忘掉了。人如果没有羞耻心,干什么都无所谓,久而久之,与禽兽无异。






行己有耻,才能有所不为。孔子说“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。


羞耻心是做人的底线,是道德自律的基础,有耻才能有所不为。人而无耻,就会无所不为,人不可以无耻。


知耻,是一个内化的活动,不需要外在表现的张扬外露,更多是良知的进退取舍。从这个角度说,知耻是个人化的活动,是不假外力、置身人后时的自我砥砺。


荀子说“人不知羞耻,乃不能成人。”保持耻辱之心,用耻感来约束自己的行为,明了什么是荣,什么是辱,什么事可为,什么事不可为,恪守耻感这道心理防线。唯其如此,才能“成人”。


知耻,也是中国人道德的基础,现在人们深感忧虑的道德沦丧,世风浇薄的状况,重要的根源就在知耻的缺失。


弘扬知耻精神,就是重建中国人的道德自觉,也是提高中国人文化自觉的根本。






中国文化中还有一个“慎独”的理念。


《大学》有言:诚于中,形于外,故君子必慎其独也。《中庸》也有表述:莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也,两部儒家典籍都不约而同提及了一个君子品行——慎独。


何谓“慎独”?宋代学人陆九渊说:“慎独即不自欺”;宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心”。“正其心”是慎独,“诚其意”是慎独,表里如一,毋自欺也,是慎独。


慎独,在别人看不到的时候,能慎重行事,不自我麻痹欺瞒;在别人不能听到的时候,能保持清醒,不随口妄言。


不要认为事情有所隐藏,就可以去做,不要让杂念侵扰内心,以为别人不知道就让言语随口而出,当独自一人时,更要严格要求自己,防微杜渐,自重自爱,把握自己。






慎独并非追求空间上的独居、独处,而是追求心理、人格上的卓尔不群,不同于外在的功利目的,它追求的是一种内在的精神境界,而要做到“慎独”,最重要的就是说的做的一个样,人前人后一个样,言行如一,心口如一,始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质,最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。


东汉安帝时,昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩,夜里怀金十斤馈赠,被杨震拒绝。王密说:“暮夜无知者。”杨震答道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”王密听后“愧而出”。


清代有个叫叶存仁的官员,从政30余年,甘于淡泊,从不苟取。一次离任时,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目,特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回,并赋诗一首相赠:

月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。

感君情重还君赠,不畏人知畏己知。






内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。


人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用?素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功?倒是更让人觉虚伪与造作,而毫无益处。


自古以来,慎独就是圣人先哲们追求的修身境界,“自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独”。慎独,之于他人是坦荡,无愧于心,之于自己,则是心安。


一个表里如一的人,做事光明坦荡,事无不可对人言,少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。



评论
  • 刘佳源
    2

    因为知耻,品质得以提升,明白言行的善恶,可以一身正气;因为慎独,人格卓尔不群,思维缜密,做事沉稳。

  • 木木军
    3

    一个不知道廉耻的人,是一点底线都没有的,就比如前段时间江西的三个高中生扶老奶奶的事件,结果却反被讹诈。这样的老人,这样的社会还有谁敢去帮助路边的人。

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